Este dia na história: 25 de novembro - O incidente de Mishima

Este dia na história: 25 de novembro - O incidente de Mishima

Este dia na história: 25 de novembro de 1970

Yukio Mishima nasceu como Kimitake Hiraoka em 1925. Muitas vezes referido como o "Hemingway japonês", Mishima foi sem dúvida o autor japonês mais conhecido do século XX. Muitas de suas obras foram traduzidas para o inglês e ele foi indicado ao Prêmio Nobel de Literatura em três ocasiões.

Mishima era um enigma envolto em um turbilhão de contradições. Para um homem tão ofendido pela influência da cultura ocidental, sua casa era decorada com opulência vitoriana exagerada. Ele era um ardente patriota japonês, mas estava aparentemente aterrorizado com a idéia de combate e conseguiu evitar o serviço durante a Segunda Guerra Mundial através de um falso diagnóstico de tuberculose, quando ele simplesmente teve um resfriado. Gay, ele se casou com uma mulher bonita e deu a aparência de ter a união convencional perfeita, crianças e tudo.

E, no entanto, Mishima falou com frequência sobre o materialismo e o vazio da sociedade japonesa do pós-guerra e sentiu que era vital encorajar os valores do Japão medieval. Por exemplo, Mishima sentiu que a divindade do imperador deveria ser restabelecida, não tanto porque o imperador vivo real era inerentemente divino, mas sim que sua divindade veio incorporando a essência viva do Japão. Mishima também sentiu que o bushido ("o caminho samurai") deveria ser seguido mais uma vez.

Para adicionar a sua natureza contraditória, embora não seja um militarista, alegando que “… a maioria dos estrangeiros mistura o militarismo e o espírito samurai”, Mishima formou sua própria milícia em 1968. A Tatenokai (Sociedade do Escudo) era composta de aproximadamente 100 estudantes universitários. Aprendeu artes marciais e disciplina física sob a tutela de Mishima e jurou proteger o imperador.

Em 1970, Mishima falou cada vez mais da falta de "grandes causas" pela qual a cultura japonesa moderna deveria morrer. Em uma entrevista, ele descreveu a diferença entre a noção samurai de se matar como “corajoso hara-kiri”, em oposição à ideia ocidental de suicídio como “derrotista”.

No caso de Mishima, ele definitivamente planejara sua morte antes. Ele havia escrito os poemas tradicionais da morte (jisei no ku) e providenciou a esposa e os filhos com bastante antecedência.

Em 25 de novembro de 1970, Yukio Mishima, o “Homem do Renascimento do Japão”, estava diante de uma multidão de mais de mil militares em Tóquio, na sede da Força Nacional de Autodefesa. Ele os desafiou a se levantar contra a constituição pós-Segunda Guerra Mundial do Japão, que proibia a guerra e impunha restrições rígidas às capacidades militares do país. Em vez de fazê-lo, os soldados simplesmente zombaram dele.

Depois de proferir seu discurso e ver que sua tentativa de golpe fracassara, Mishima e quatro de seus seguidores entraram novamente na sala em que haviam se trancado e fizeram Harakiri, às vezes chamado de Seppuku. Esse suicídio ritualístico envolve a pessoa que dirige uma lâmina afiada para dentro do abdômen e corta-a enquanto o segundo simultaneamente a decapita de maneira precisa para deixar um pouco de pele ainda prendendo a cabeça ao corpo, de modo que a cabeça caia na frente. como se estivesse em abraço.

Infelizmente para Mishima, seu segundo, Masakatsu Morita, não teve sucesso em seu trabalho e depois de vários hacks, Hiroyasu Koga teve que assumir e completar a decapitação.

Logo após o golpe fracassado, um policial de Tóquio foi citado dizendo:

Mishima foi e realmente fez o que esses direitistas só falam. E não são apenas os direitistas que são agitados. Aqui no Japão, deve haver milhares de pessoas frustradas. Eles não têm saída para seus sentimentos reprimidos.

De repente, vem Mishima e seus jovens seguidores da Shield Society. Eles não apenas pregam a restauração dos valores centrados no imperador do Japão tradicional, eles tentam fazer algo sobre isso.

Esse espírito kamikaze ainda tem apelo neste país. Você pode ser um direitista, pode ser um esquerdista, pode ser bastante não-ideológico, mas com um ressentimento contra, digamos, seu chefe. Normalmente, você não faz nada sobre seus ressentimentos ou suas frustrações, você os segura.

Mas quando você lê ou ouve sobre um ato como o de Mishima - bem, há sempre a chance de você querer sair e fazer o mesmo.

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