O mito de que eles se vestiam assim surgiu de um estilo popular de roupas na Inglaterra no final do século 17, que se estendeu até as representações de peregrinos dos séculos XVIII e XIX. Na verdade, os registros históricos das roupas dos peregrinos, como a lista de passageiros dos testamentos do Mayflower, que incluíam descrições de roupas e outros registros, pintam um quadro muito diferente do que os artistas do final do século XVII descreveram. Para começar, os peregrinos não usavam chapéus com fivelas. Eles também não usavam fivelas nos sapatos ou na cintura. Fivelas eram caras e não estavam na moda na época. Eles simplesmente usavam os cadarços de couro muito mais baratos para amarrar os sapatos e segurar as calças. Fivelas mais tarde tornou-se muito popular na Inglaterra por sua conta e como uma declaração de moda. Aqueles que eram pobres demais para comprar fivelas usavam cadarços, semelhantes aos Peregrinos.
Eles também não usavam apenas preto e branco. O traje comum do peregrino era muito colorido, assim como a moda na época. Eles usavam apenas roupas predominantemente pretas e cinza aos domingos. O resto do tempo, eles usavam roupas muito coloridas em muitas cores diferentes. Por exemplo, um peregrino chamado Brewster deixou sua roupa em nome de alguém, o que foi descrito como tal: “um deles explodiu o terno, as gavetas verdes, o casaco vilolete, as meias de seda preta, as ligas celestes, o terno grograin vermelho. colete vermelho, terno cor de tawny com botões prateados.”
Outro mito em torno dos peregrinos é que eles provavelmente teriam morrido no primeiro inverno se os nativos americanos não lhes ensinassem várias dicas e truques agrícolas. Na verdade, os peregrinos não estavam tão despreparados. Eles tinham um contrato com vários comerciantes que vinham regularmente trazer suprimentos de comida, roupas, etc. por um período não inferior a sete anos, enquanto estabeleciam sua colônia. Eles também eram bem versados em técnicas de caça e agricultura da Europa. Quando os peregrinos partiram, estavam bem cientes das colônias que tentaram se estabelecer na América e falharam; Assim, eles tomaram as medidas apropriadas para evitar que isso acontecesse com eles.
Os peregrinos não celebraram o primeiro Dia de Ação de Graças na América. Na verdade, o evento Peregrino em particular que é frequentemente citado como o primeiro Dia de Ação de Graças não foi nem mesmo o primeiro Dia de Ação de Graças do Peregrino. Eles tiveram vários antes então em vários tempos e nenhum deles era uma coisa anual. Esses dias eram simplesmente um momento particular em que eles tinham algo significativo para agradecer a Deus, então reservavam um dia para isso.
Na época em que os peregrinos chegaram à América em 1620, era comum na Inglaterra e muitas partes da Europa freqüentemente reservavam dias para agradecer a Deus. No Novo Mundo, onde a vida era dura no começo, havia inúmeras oportunidades de realizar tais dias de agradecimento, por exemplo: sempre que uma safra particularmente boa chegasse; a qualquer momento uma seca terminaria; a qualquer momento, um inverno particularmente rigoroso sobrevivia; sempre que um grupo conseguiu repelir um ataque de americanos nativos; sempre que um navio de suprimentos chega com segurança da Europa; Esse tipo de prática permaneceu razoavelmente comum até a época em que o Dia de Ação de Graças se tornou feriado nacional. A maioria dessas celebrações tem pouca semelhança com o que pensamos como Ação de Graças. De fato, até mesmo o dia especial de Ação de Graças que os peregrinos celebraram em algum momento entre setembro e o início de outubro de 1621 tinha pouca semelhança com o que é descrito agora.
Então quem realmente celebrou o primeiro Dia de Ação de Graças na América? Ninguém sabe ao certo o quanto esses dias de agradecimento foram comuns no Novo Mundo. Três exemplos populares que são frequentemente referenciados como os “primeiros” reais e que antecedem a data dos Peregrinos incluem:
- 8 de setembro de 1565: Este dia de ação de graças foi celebrado por um grupo de espanhóis liderados pelo explorador espanhol Pedro Menéndez de Avilé, em Saint Augustine, Flórida. Curiosamente, Menéndez de Avilé até convidou a tribo Timucua para jantar com eles naquele Dia de Ação de Graças.
- 1598: Em San Elizario, Texas, o explorador espanhol Juan de Onate, nas margens do Rio Grande, juntamente com os que o acompanhavam, realizaram um festival de Ação de Graças depois de atravessarem com sucesso mais de 560 quilômetros de deserto mexicano.
- 4 de dezembro de 1619: Trinta e oito colonos desembarcaram no rio James, em um navio chamado Margaret, a cerca de 32 quilômetros de Jamestown. Sua carta exigia que o dia do desembarque fosse posto como um dia de ação de graças, tanto naquela primeira data como no ano seguinte. Esta tradição morreu devido ao "Massacre Indiano de 1622", onde muitos dos colonos foram mortos e a maioria dos demais fugiu para Jamestown.
OK, eles não foram os primeiros, mas eles convidaram os nativos americanos para a festa de 1621, certo? Na verdade, das duas únicas passagens em primeira mão que descrevem diretamente o evento em questão, uma carta de Edward Winslow em dezembro de 1621 e a passagem de William Bradford em “Of Plymouth Plantation”, parece que a festa foi realizada sem tal convite.. Nós sabemos que os nativos americanos pararam em momentos aleatórios, provavelmente atraídos por todos os jogos barulhentos, como competições de filmagem, e alguns que pararam foram autorizados a participar, mas quanto a pensar especificamente em convidá-los a participar do evento, não há tal registro nem qualquer indicação real disto.
Então, por que o Peregrino de Ação de Graças que aconteceu no outono de 1621, muitas vezes considerado o primeiro Dia de Ação de Graças e por que temos todos esses mitos em torno do evento de 1621? Isto é em grande parte graças a Sarah Josepha Hale, autora da canção de ninar "Mary Had a Little Lamb" e uma das mulheres mais influentes da história americana.
Ela estava particularmente apaixonada por este evento Peregrino sobre o qual ela havia lido em uma passagem de William Bradford em Da plantação de Plymouth bem como a tradição particular de Ação de Graças, que era um pouco comum na Nova Inglaterra na época. Ela incansavelmente fez campanha por mais de 20 anos para que o Dia de Ação de Graças se tornasse um feriado nacional com uma data definida e foi bem-sucedido.
Por meio de seus editoriais altamente divulgados, ela foi em grande parte responsável por grande parte do motivo pelo qual vemos o Dia de Ação de Graças do Peregrino em 1621 e também foi amplamente responsável por muitas das tradições que agora tendemos a atribuir a esse Dia de Ação de Graças. Por exemplo, coisas como a tradição de comer peru, purê de batatas, recheio, molho de oxicoco e torta de abóbora no Dia de Ação de Graças foram todos popularizados por ela e é extremamente improvável que os peregrinos tenham comido qualquer dessas coisas.
Fatos do bônus:
- O primeiro registro do termo "peregrino" aplicado aos passageiros do Mayflower, e os do grupo deles que se seguiram mais tarde, apareceu em William Bradford Da plantação de Plymouth. Nele, ele usou imagens bíblicas para descrever a partida do Peregrino de Leiden em 1620: “Então eles deixaram a cidade boa e agradável, que tinha sido um lugar de descanso, aqui 12 anos; mas eles sabiam que eram peregrinos e não olhavam muito para essas coisas; mas levantem seus olhos para os céus, seu mais querido cuntro, e acalmem seus espíritos.”Os próximos dois exemplos deles sendo chamados Peregrinos vieram quando Nathaniel Morton e Cotton Mather em 1669 e 1702, respectivamente, ambos parafrasearam as palavras de Bradford. A referência seguinte foi em 1793, pelo Rev. Chandler Robbins, que recitou as palavras de Bradford em um dia de observância do Plymouth Forefathers Day. A partir daqui, o termo pegou e tornou-se popular para brindar aos "peregrinos de Leyden" neste dia de observância. Em 1820, Daniel Webster se referiu a este grupo como os "peregrinos" no bicentenário de Plymouth, que é extremamente responsável pelo termo ser escolhido popularmente como o nome desse grupo.
- Ainda outro mito em torno dos peregrinos e Ação de Graças é que eles foram ensinados pelos índios para fazer pipoca e serviu no "primeiro" Thanksgiving. De fato, embora haja poucas evidências de que eles realmente comeram no primeiro Dia de Ação de Graças, é muito improvável que eles tenham comido pipoca, devido ao fato de que tudo o que eles tinham disponível era milho, na época. Este tipo de milho não aparece quando aquecido, apenas se expande um pouco. Assim, não era muito palatável nessa forma, então eles tendiam a ferver, preparando-o como canjica.
